Que parte do horror mundo me causa horror?

Toda pessoa vive em função de determinadas causas, agendas, fins, objetivos. Constrói sua identidade em torno disso.

Nossa vida social, política e cultural se desenvolve num mundo ambíguo. Por um lado, nos deparamos com um mundo familiar, um cenário aprazível de viver. Por outro, damos de cara com um mundo igualmente medonho, feio, estarrecedor, contra o qual nos sentimos impelidos a lutar.

Vivemos nossa experiência sociocultural e política numa espécie de fronteira, num ponto de interseção entre a acomodação e a inadequação. Nos sentimos em casa, acomodados em um grupo social organizado, do qual extraímos parte de nossa identidade. Mas, de forma dramática, sentimos também pertencer a um grupo que nos assusta, que nos causa repugnância.

É dessa experiência de estranhamento e horror que deriva a maior parte das nossas causas de vida, questões pelas quais estamos dispostos a lutar (morrer não!). Recorrentemente entramos em contanto com um mundo horroroso que precisa mudar. Sentimos que esse mundo está muito distante de nosso ideal de sociedade. Daí elegemos as trincheiras em que atuaremos.

Noutra época, as pessoas empenhavam até a vida pelas suas causas. Com o fim das utopias, a coisa ficou mais branda. Atualmente, a maior parte de nós faz apenas militância digital nas redes sociais. E, no máximo, colocamos amizades em risco.

Bom, mas o fato é que, mesmo com a morte das utopias, as pessoas continuam elegendo causas pelas quais devem lutar. Isso é parte indispensável de nossa vida política; parte indispensável da constituição de nossa identidade social e pessoal.

Diz a sabedoria popular que as causas definem as pessoas. E é verdade. As causas pelas quais lutamos é parte fundamental de nossa identidade. Somos quem somos porque nos identificamos com um ideal de mundo e lutamos por isso. Cada pessoa, em função de sua narrativa de vida, tem certas indignações com o mundo. Tem certas esperanças, utopias e desejos.

Obviamente, as causas são diversificadas. Lutamos por algumas coisas, não por todas. Só uma parte do horror do mundo nos causa tamanha revolta a ponto de arrancar de nós um post, um textão. E essa seleção de causas acontece por uma razão bem simples: as histórias de vida e as identidades pessoais são diversificadas; nos construímos na tensão entre a igualdade e a diferença.

É importante fundamentar nossa identidade nas causas que nos atraem. Mas é, igualmente importante, reconhecer que outras identidades estão fundamentadas em outras causas. Nos identificamos com o mundo que estamos lutando para construir. Mas devemos reconhecer que outros mundos, com outras soluções, também precisam ser construídos.

Na verdade, há muitos mundos - mais humanos e mais justos - a serem construídos. E é bom que exista uma variedade de trajetórias de vida. Assim cada um pode escolher um desses mundos como parte de sua agenda social e política.

Penso ser importante ressaltar uma vez mais: a identidade de cada pessoa está associada à percepção de apenas uma faceta do horror do mundo. Nenhuma pessoa tem condições de desenvolver uma percepção plena de todo horror que circunda a vida humana; muito menos de se engajar em todas as lutas sociais.

Em tempos de muita militância digital e acusações constantes, precisamos aprender a conviver com a diversidade de causas, de lutas, de agendas. O fato de alguém se envolver numa determinada causa não quer dizer que outras causas sejam banais. Não, absolutamente não! Quer dizer apenas que para essa pessoa a causa pela qual luta é a sua causa.

Vivemos tempos de intolerância generalizada, incluindo a intolerância com as causas uns dos outros. Chegamos ao ponto extremo de ver duas pessoas que lutam por causas igualmente justas e relevantes considerarem uma à outra apática, alienada, conformada. Isso pela simples razão de não compartilharem a mesma luta.

Vivemos no planeta da barbárie. É bom que as causas sejam diversificadas. Assim há possibilidade de atacarmos a barbárie em várias frentes. Várias são as causas pelas quais lutar: direito de vida digna, direito de alimentação, direito de moradia, direito de condições adequadas de trabalho, direito de remuneração justa, direito da mulher, direito de refugiados, direito do pobre, direito do negro, direito da criança, direitos de diversidade sexual, direito de liberdade, direito de diversidade religiosa, fim da cultura do estupro, fim do trabalho escravo, fim da colonização, etc. etc.

Repito: nenhuma pessoa aglutina todas as causas. 

Quando aceitamos que as nossas lutas não são as únicas lutas, criamos maiores oportunidades de colaboração. Ao complementar as lutas uns dos outros, aceleramos a construção de um mundo melhor.

Para mim não faz o menor sentido a seguinte acusação: “Fica completamente indignado contra a violência da polícia. Quero ver a mesma indignação contra o trabalho escravo”.

Não podemos cair na intolerância das causas. Um grupo luta contra a violência da polícia. Outro grupo luta contra o trabalho escravo. Ambos os grupos se complementam na luta pela construção de um mundo melhor.

A exigência de que alguém se envolva com a mesma intensidade em todas as causas humanas é absurda e intolerante. O importante é que cada um se engaje em pelo menos uma luta social, que haja pelo menos uma parte do horror do mundo nos tire da inércia.

Devemos estar abertos à indignação. Devemos nos perguntar constantemente: “Que parte do horror do mundo me causa horror?” Cada um encontrará sua própria reposta. Não temos o direito de pautar a vida e as lutas uns dos outros. Devemos aprender a conviver com o fato de que as causas que fazem parte da nossa agenda não são as mesmas que fazem parte da agenda do outro.

Sostenes Lima

@Limasostenes