Quanto vale um voto?

Numa democracia, um voto vale um voto e nada mais que isso. Não há absolutamente nada que agregue valor a um voto individual ou a um conjunto de votos. Nenhum fator (geográfico, econômico, social, cultural, político, ideológico, étnico etc.) confere qualificação ao voto.

Voto de petralha vale um voto; voto de coxinha vale um voto. Na verdade, ao ser computado, o voto lança fora a história e as feições ideológicas do eleitor, tornando-se um número na multidão dos números. Embora isso seja uma obviedade quase infantil, ainda temos certa dificuldade de aceitar que o voto do outro seja tão legítimo quanto o nosso. E eleitores que acumulam algum tipo de poder simbólico – por exemplo, econômico, geográfico ou cultural – têm ainda mais dificuldade de lidar com essa obviedade.

Quem realmente reverencia a democracia respeita e exige respeito pela isonomia do voto. Quem realmente entende o que significa viver num país democrático jamais aceita qualquer tipo de desqualificação do voto alheio.

Numa democracia, não existe voto nordestino ou voto paulista. Existe o voto brasileiro simplesmente, sem nenhuma roupagem geográfica.

Quem considera o próprio voto superior, por qualquer razão que seja, precisa urgentemente de educação política.

Sostenes Lima

@Limasostenes

Não quero plantar ódio

Noss@s filh@s tendem a seguir nossos posicionamentos ideológicos; tendem a se identificar com @s candidat@s n@s quais votamos. Acho isso legal. Fico feliz em ver minha filha dizer que vota (mesmo não votando) n@ candidat@ em quem voto. Isso me diz que estou conseguindo passar a ela certos valores sociais e políticos que são importantes para mim. Considero o voto uma ação de cidadania e, em muitos casos, de justiça social. Ver que ela se identifica com minhas escolhas é muito gratificante.

Mas nossa capacidade de influenciar noss@s filh@s não está cercada apenas de coisas boas.  Nossa força de influência (política, ideológica, ética, religiosa etc.) pode dar abrigo a um monstro devastador, o ódio.

As eleições deste ano já superam as de 1989 na propagação do ódio. Eu era criança quando Lula enfrentou Collor. Me lembro vagamente do quanto a campanha de Collor foi efetiva na propagação de ódio e de fobia ao suposto comunismo do PT. Mas imagino que aquela disputa perde feio para a campanha de ódio mútuo que está em curso no momento.

A coisa está tão séria que a formação política de nossas crianças está descambando para o cultivo do ódio. Uma coisa é uma criança se identificar afetivamente com @ candidat@ d@ pai/mãe, outra coisa, bem diferente, é uma criança desenvolver ódio a algum@ candidat@ adversário. Infelizmente, tenho visto pais/mães mostrando nas redes sociais, como uma espécie de troféu, @s filh@s vociferando ódio e fobia a algum@ candidat@. Fico triste.

Cultivar o ódio é algo abjeto e irreversível. Plantar no coração de uma criança a semente do ódio por alguém é, para mim, algo irracional e execrável. Creio que muit@s pais/mães fazem isso sem refletir, sem pensar nas consequências e implicações dessa atitude na formação ética d@ filh@. E a coisa fica muito pior quando @ pai/mãe, que está gestando o ódio n@ filh@, se identifica como cristão. É  uma desfaçatez descomunal.

Quero muito que minhas filhas se identifiquem com as minhas posições ideológicas e com @s candidat@s n@s quais voto, mas vou lutar muito para que os meus ódios (eu tenho, você tem, todo mundo tem... "só a bailarina que não tem") jamais sejam transmitidos a elas. Sei que não vou conseguir eliminar a transferência de todos, mas vou lutar. Quero influenciá-las por meio da afirmação e do afeto positivo. Eu não quero ser um plantador de ódio.

P.S. Não precisa jogar na minha cara que minhas postagens, às vezes, desferem rajadas de ódio, especialmente contra um segmento da classe média brasileira, por exemplo, presente no texto "Como pensa um sujeito típico da classe média". Eu sei. Faço isso por não suportar ver as manifestações de ódio dessa gente contra as minorias (étnicas, religiosas, sexuais etc.) e contra os pobres. Não precisa me dizer que, ao fazer isso, acabo me enroscando numa tremenda contradição. Tenho consciência disso. Usar ódio no combate ao ódio não é só uma contradição filosófica; é um erro ético elementar. Não me orgulho do que eu faço.

Sostenes Lima

@Limasostenes

A vergonha que não podemos mais ter: renovando a esperança*

por Josimar A. de Alcântara Mendes**

No ano de 1987, regido pelo signo de Peixes, eu vim a este mundo durante as águas de março. Filho de uma mãe que fugiu da família opressora e violenta do interior de Minas, eu nasci como o caçula de uma família que se reorganizava após um divórcio.

No ano em que nasci, o nosso país estava em um franco processo de redemocratização, após anos de Ditadura Militar. Os livros de História contam que a esperança voltava aos corações de nossos pais, mães e avós.

Aí veio Tancredo, depois Sarney e em seguida Collor. A esperança minguava de novo nos corações. Depois veio o Itamar e o Plano Real, o qual levou o Sr. Fernando Henrique Cardoso à Presidência do nosso país.

Nos idos de 1994, eu tinha apenas os meus tenros 7 anos de idade. Não sabia o que era inflação e nunca pude imaginar e/ou dimensionar os sacrifícios que uma mãe solteira com três filhos tinha que fazer para sustentar a sua família com a tal inflação chegando aos 900% ao ano.

Mas eu sempre soube o que era pobreza. Fui pobre, sim. E por mais piegas que possa ser, devo dizer que era "pobre no bolso, mas rico no coração e na alma". E era isso que, naquela época, me fazia olhar para a pobreza com um olhar ingênuo e até encantado.

Minha mãe sempre trabalhou muito como diarista, fazendo o imenso, doloroso, mas necessário, sacrifício que todas as diaristas têm que fazer: deixar de cuidar da própria casa e dos próprios filhos para cuidar da casa e dos filhos dos outros. Outro sacrifício que fazia era rebolar para pagar o aluguel e, ao mesmo tempo, alimentar os três filhos. Tarefa difícil naquela época. Sem escolha - como quase nenhum pobre tinha naquela época -, minha mãe decidiu mudar-se de Sobradinho, cidade satélite a uns 20km da capital do país, Brasília. Nós iríamos para o recém-implantando "assentamento" que havia sido feito por um governador populista da época. Mudamos para Sobradinho II - na época apelidada de Agreste, não apenas em alusão à famosa novela da época, mas também um retrato fiel das condições que a cidade apresentava - ou melhor, não apresentava: não tinha esgoto, não tinha água, não tinha luz, não tinha asfalto, não tinha acesso à educação... não tinha nada (parece até a prima pobre daquela "casa muito engraçada" das cantigas infantis).

Em um ato, o qual eu só posso classificar como de coragem e força (o que os pobres precisavam ter e muito naquela época), minha mãe alugou um caminhão de mudança, colocou todos os poucos pertences que tinha e os três filhos pequenos dentro. Lembro de ir com ela em seu colo. A percepção pueril do mundo fazia-me ver aquilo como uma excitante aventura - e devo dizer que a pobreza foi assim para mim durante grande parte da minha infância.

O caminhão ia desbravando o assentamento. Minha mãe estava determinada a achar o melhor lugar para ficarmos. Em uma dada rua, mais precisamente no fim dessa rua, em um terreno baldio, minha mãe deu a ordem com firmeza: é aqui! O caminhão parou, descarregou as coisas no barro e poeira vermelha. Não me lembro muito bem, mas minha mãe já havia acertado com alguns conhecidos para ajudá-la a construir o barraco de madeira que, a partir dali, chamaríamos de lar – os governantes chamariam de invasão de terreno público. Enquanto ela arregimentava a mão de obra e as folhas de madeirite, eu me entretia com o chafariz, única fonte de água para as pessoas que moravam ali – depois entendi que aquele local escolhido, não era por acaso; minha havia escolhido ele sabiamente, pois, assim, teríamos acesso rápido e fácil à água. O fim do dia chegou e com ele a nossa nova casa. Era um barraco com aproximadamente 20 metros quadrados com o chão de terra vermelha batida e ainda sem banheiro. Ali havia uma cama (a qual eu e minha mãe dividíamos) um beliche, onde os meus dois irmãos mais velhos ficavam, um guarda-roupa velho e um fogão meio surrado. Não tínhamos TV, nem geladeira e nem adiantaria, pois não havia energia.

Tenho muitas lembranças daquela época. Lembro da conivência difícil com as formigas saúvas, moradoras originais daquele terreno que insistiam em dividir o barraco conosco – todo domingo, a minha mãe fazia a feira e na lista sempre tinha o veneno para matar as saúvas, mas elas resistiram bravamente até o dia em que foi feito um piso de cimento queimado lá em casa. Lembro dos banhos de caneca e bacia; do dia em que foram cavar a fossa lá de casa e como eu me divertir com todo aquele barro vermelho, entrando e saindo do buraco; lembro dos banhos de chafariz no final de tarde de céu amarelado, antes de minha mãe chegar do trabalho – quando o sol de punha, era quando ela chegava; lembro da brincadeira de rua com os colegas de infância... lembro de tudo isso com uma memória viva de alegria e encanto diante da vida, mesmo cercado pela violência que a pobreza e insalubridade podem gerar, pelas drogas e violência estatal (ora instrumentalizada pela própria polícia – lembro-me de, pelo menos, três episódios de violência e abuso policial que presenciei quando criança; ora pelos agentes da TERRACAP que, mais de uma vez, vieram para derrubar o nosso barraco, mas nunca o fizeram, graças a Deus!).

Um belo dia, aprendi que ser pobre era ruim. Aprendi a ter vergonha de ser quem eu era e, principalmente, de onde eu morava. Na primeira série, o encanto pela pobreza já tinha acabado, agora eu só tinha a dureza de perceber o quanto aquilo tudo era sofrido e o quanto eu tinha vergonha. Hoje sinto que, naquela época, os pobres tinham que ser não somente pobres e ficarem à própria sorte, mas também a ter vergonha disso. A vergonha era sustentada, legitimada e reforçada nos mais diversos espaços sociais, inclusive na escola.

Em um dia de chuva, o pai de uma colega da escola se ofereceu para me levar de carro até em casa. Aceitei o convite, mas chegando na minha rua, senti uma angústia, uma ansiedade, um incômodo. Era a vergonha me lembrando que eu era pobre e do quanto que eu não queria que eles vissem o barraco aonde eu morava. No meio da rua, aproveitando o lamaçal que se fazia toda vez que chovia, eu pedi a ele: "pode parar aqui, não vai dar para passar!" Daí ele perguntou: "mas aonde é a sua casa?" Pego de surpresa, a única reação que eu pude ter foi apontar para uma casa que ficava perto da minha. Feita de tijolos, com muro, portão e um pequeno sobrado. “É ali que eu moro”, eu disse. Desde aquele dia, aquela passara a ser a minha casa para os amigos da escola. Eu tinha vergonha de onde morava e de ser pobre.

Hoje eu me pergunto que país era aquele onde as pessoas além de serem relegadas à pobreza e a própria sorte dos poucos recursos que tinham, deviam ter vergonha de ser daquele jeito, de morar naquele lugar, de não ter dinheiro e nem condições e se conformarem com isso. Hoje eu sei que essa é uma das mais poderosas tecnologias de dominação e exercício de poder já criadas e que Foucault nenhum botaria defeito!

Na escola não era diferente. Lembro de uma professora de Matemática que, durante um dos seus constantes rompantes histéricos, disse a todos da turma: “vocês são burros mesmo! Não têm jeito, aqui todo mundo vai ser ou lavadeira ou caixa de supermercado”. Os alunos ressentiam calados, resignados enquanto viam a vergonha de sua pobreza ser, mais uma vez, legitimada e reforçada.

Não se pode negar que as políticas públicas da época não tinham qualquer preocupação com essa situação. Reduzir as desigualdades sociais, empoderando socioeconomicamente os menos favorecidos nunca fez sentido, pois isso contrariava a própria lógica de dominação estabelecida.

A primeira vez que eu e minha família fomos beneficiados por alguma política pública efetiva foi durante o mandato do ex-governador Cristovam Buarque, na época integrante do Partido dos Trabalhadores – PT. Cristovam implementou o programa Bolsa Escola – que foi um dos programas embrionários do Bolsa Família. Com o primeiro benefício que recebemos, a minha mãe pôde comprar uma geladeira lá para casa - a qual perdura até hoje! Antes disso, a comida tinha que ser feita para o dia e os alimentos perecíveis eram guardados nas casas dos vizinhos que tinham geladeira e se disponibilizavam a nos ajudar. Pouco tempo antes, havia chegado água encanada e energia elétrica lá em casa. Ainda consigo lembrar da minha excitação e alegria em tomar banho com chuveiro quente. Mas a maior alegria estava por vir. Não tínhamos TV em casa e, a exemplo da geladeira, a gente partilhava da TV que tinha na casa dos vizinhos. Com o segundo benefício do Bolsa Escola, minha mãe comprou a TV. Eu não pude acreditar! Ter uma TV em casa era algo quase mágico, poder assistir os meus desenhos na minha própria casa, era um verdadeiro sentimento de dignidade.

Eu sempre gostei de estudar, mas a legitimidade que o governo dava para aquilo, por meio daquele benefício social que tanto ajudava a minha família, era um grande reforço para seguir no caminho dos estudos. Com o incentivo do Bolsa Escola, eu segui firme nos estudos, terminando o Ensino Fundamental. Quando entrei para o Ensino Médio, não havia mais nenhum benefício social que me incentivasse, mas havia o benefício da mudança social que se instalava no país com a eleição do ex-presidente Lula. Naquela época, eu já sabia que as coisas já estavam mudando, mas que eu só poderia vencer por meio dos estudos.

Assim que terminei o Ensino Médio, me vi meio sem rumo. Não tinha perspectiva, pois apesar de querer entrar para a Universidade, sabia que não seria fácil. Cheguei a cursar dois semestres de cursinho pré-vestibular com bolsa de 80%, custeada por uma amiga professora da Universidade de Brasília – UnB, já que a minha mãe não poderia pagar. Mas não consegui obter a aprovação, devido à alta concorrência. Era como se eu estivesse vendo a materialização perversa da profecia do mal que aquela professora de matemática havia feito anos atrás. Mas o ano de 2005 começou com boas notícias e uma delas foi a de que eu havia sido contemplado com uma bolsa integral no Programa Universidade para Todos – ProUni para cursar Psicologia na Universidade Católica de Brasília. Eu não consigo descrever a minha emoção e alegria quando recebi a notícia. Naquele instante, naquele exato momento, eu começava a me despir de vez da vergonha de ter o estigma de ser pobre.

Mas os movimentos instituídos de legitimação da vergonha ainda se faziam presentes. Certa vez, eu estava conversando com uma amiga que havia ingressado na UnB. Daí um homem da comunidade nos abordou, nos deu os parabéns pela conquista da Universidade, mas aconselhou severamente a minha amiga: “mas olha, não fala para eles lá que você é daqui, não viu? Eles vão te descriminar!” Essa mesma realidade eu encontrei quando, junto com essa amiga, montei um projeto voluntário, no qual eu voltava a minha antiga escola de Ensino Médio e palestrava para os alunos sobre a importância de estudar e as formas de ingressar na Universidade. O maior desafio era ajudá-los a perceber que eles, apesar dos pesares, de também serem pobres e morar ali, tinham todo o direito de querer entrar e poder entrar na Universidade.

Após cinco anos e meio de muitas dificuldades e com ajuda muita de gente que acreditou em mim, finalmente eu consegui me formar como Bacharel em Psicologia no primeiro semestre de 2011. Depois de formado, me vi, mais uma vez, em uma situação difícil, precisava trabalhar, mas queria continuar a minha formação. Em um ato de coragem, decidi me inscrever na seleção do mestrado da UnB. Graças ao programa de reestruturação e ampliação das Universidades, o REUNI, o qual ampliou o número de vagas, eu passei no processo seletivo e dei início ao meu curso de mestrado. Mas ainda tinha um problema: como me manter no mestrado e na própria vida sem dinheiro? Após um mês de mestrado, eu passei em uma seleção para professor temporário do Instituto Federal de Brasília – IFB, que estava se expandido pelo DF, graças ao fomento do Governo Federal. Um ano e meio depois, também comecei a dar aula no PRONATEC, pelo IFB.

Eu sempre soube que seria professor, mas a experiência no IFB não apenas consolidou essa certeza, como também a paixão por lecionar, algo que quero continuar a fazer até quando o corpo e a mente me permitirem.

No ano de 2013, eu terminei o meu mestrado. Lá estava eu, o filho pobre de uma diarista que estudou só até a quarta série; com irmãos que sequer conseguiram terminar o Ensino Fundamental; que morou e ainda morava em um barraco de madeira... concluindo um curso de pós-graduação. Eu nunca vou esquecer do dia 18 de outubro de 2013, o dia da minha defesa de dissertação de mestrado. Ao final, ao receber o título de Mestre em Psicologia, eu agradeci com o coração e lágrimas a Deus e a todos os presentes – que, de alguma forma, contribuíram para eu chegar até ali. Eu agradecia também como o cidadão de um país, aonde existia um governo que acreditava em seus cidadãos, em especial os menos desfavorecidos que, historicamente, sempre foram renegados e explorados em nosso país.

Hoje eu trabalho em um dos Ministérios da Esplanada aqui em Brasília e sou Professor de uma Instituição de Ensino Superior. Com os meus dois empregos, eu pude comprar o meu carro e estou tirando carteira. Mas o mais importante, depois de 20 anos, eu pude livrar a mim e a minha mãe da última das vergonhas que os processos históricos de discriminação, segregação e desigualdades sociais de nosso país nos impuseram: daqui a um mês e pouco estará pronta a casa da minha mãe, feita com tijolos, rebocada, com todos os acabamentos a que tem direito, com muro e um portão. É muito importante para mim poder dar a minha mãe, ainda em vida, o mínimo de dignidade que todo ser humano deveria ter: uma casa decente para morar.

Não há como negar que todas essas minhas conquistas, a despeito de fatores pessoais, subjetivos, de contexto e resiliência, só puderam existir graças à mudança socioeconômica que o nosso país vem passando desde 2002. Seguramente, posso dizer que jamais poderia ter chegado até aqui sem essas mudanças. Diminuir as desigualdades é a chave para o crescimento de qualquer país, não só o econômico, mas também, e principalmente, o social.

É notório que o Governo do PT tem os seus calcanhares de Aquiles, como todos os governos anteriores e o que vierem terão. O problema do nosso país são os processos históricos de desigualdades e segregação que fundamentam os valores, culturas e costumes de nosso país e perpetuam perversamente a violência, a discriminação, a corrupção e tantas outras mazelas sociais. A melhor forma de se combater isso é justamente atuar sobre esses processos, desconstruindo eles, ainda que aos poucos. E é isso que o Governo do PT vem fazendo e precisa continuar fazendo com a presidenta Dilma!

O senhor Aécio Neves dissimula boas intenções, mas não pode negar os interesses por trás das ações que o PSDB defende e sempre defendeu. A prova disso é o argumento do Fernando Henrique Cardoso ao dizer que os mais pobres votam na Dilma por serem menos qualificados. Tal discurso escancara sem nenhum temor ou pudor a intenção do PSDB, caso eleito, de retornar os pobres ao lugar de onde nunca deveriam ter saído: o da vergonha, o do alijamento social, econômico e existencial.

Por isso, no dia 26 de outubro de 2014 eu voto na renovação da esperança, voto 13, voto Dilma!

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* Texto recebido via e-mail. A publicação foi autorizada pela próprio autor.

**Josimar A. de Alcântara Mendes  é psicólogo e professor do Instituto de Educação Superior de Brasília (IESB); tem mestrado em Psicologia Clínica e Cultura pela Universidade de Brasília (UnB).