Outra identidade para viver

Você quer ou não quer continuar com o mundo que recebeu da sua família, especialmente o mundo religioso?

Essa é uma pergunta que toca um dos aspectos centrais de nossa identidade. O que somos resulta, em grande parte, de uma herança familiar. Aquilo que cada um de nós concebe como “eu” é, em grande medida, uma concessão identitária da família.

Quando decidimos continuar com mundo herdado da família (ou se essa questão nunca veio à tona), certamente vivemos num ambiente de paz identitária, experimentando um forte sentimento de pertença, de igualdade.

Quando decidimos romper com o mundo herdado da família, certamente passamos a viver numa espécie de exílio identitário, mesmo estando entre as pessoas que amamos e que nos amam. Num cenário mais complicado, passamos a enfrentar fortes conflitos internos e externos.

Em geral crescemos em famílias religiosas. Desde pequenos, somos expostos a um conjunto de ideologias de uma certa religião. Herdamos concepções, crenças, valores, ritos e comportamentos.

Esse conjunto de coisas define a verdade sobre tudo que envolve a nossa vida: mundo, terra, vida, animais, ser humano, corpo, etnia, passado, futuro, verdade, desejo, retidão, caráter etc.

A transmissão familiar é feita de forma tão naturalizada que esse pacote de verdades jamais é concebido como uma criação social situada. É visto como algo que existe desde sempre, que é compartilhado por todo mundo. Jamais é visto como um pacote que existe ao lado e em competição com outros pacotes religiosos.

Quem se dispõem a ir além da herança familiar e construir um percurso espiritual próprio logo descobre que todo pacote religioso é carregado de problemas. Diante da dessa constatação, a única saída é começar a se desfazer das parafernálias e tranqueiras herdadas.

Essa ruptura nunca é emocionalmente pacífica. Abrir mão de um mundo herdado é sempre doloroso. Não há como abrir mão de uma herança identitária sem abrir mão de pessoas. Toda vez que abandonamos os deuses de nossos pais, acabamos também abandonando, em certo sentido, os nossos próprios pais. As pessoas sempre incorporam as divindades que seguem.

Assim, ao recusar um valor religioso familiar importante, acabamos recusando também, em parte, um pedaço das pessoas que amamos. Por isso, construir por conta própria uma composição identitária é sempre uma tarefa melancólica, desafiadora; é recusar o que somos para ser outra pessoa.

Só quem realmente quer construir a própria a espiritualidade é capaz de peregrinar no mundo, buscar novos deuses, buscar novos valores, buscar uma nova fé. Só quem consegue conviver com a angústia da liberdade e da autonomia é capaz de dizer para si mesmo: quero outra identidade para viver. A opção mais fácil é sempre ficar em casa, no aconchego do que é conhecido, do que é partilhado, do que é igual.

Sostenes Lima

@Limasostenes

A leitura é uma atividade política

A escola básica brasileira tem encontrado muita dificuldade em ensinar os jovens a ler e interpretar. Os resultados dos exames nacionais e internacionais vem mostrando reiteradamente essa dificuldade.

É importante dizer que ler e interpretar são atividades inerentemente políticas. Ou seja, só uma escola que se vê como uma agência social e política consegue ensinar os alunos a ler e interpretar. 

Obviamente, perceber a escola como uma agência política não é uma tarefa tão simples. Requer certo grau de formação e politização. Só pessoas que receberam uma formação filosófica abrangente são capazes de entender que a escola faz política a todo momento e que ler um texto requer uma posição política diante do mundo.

Embora nem todos percebam, ler é uma forma de participar politicamente do mundo. Só pessoas realmente interessadas em política conseguem ler de verdade.

O inominável, que está ocupando a presidência da República, é um sujeito inepto e oportunista. Ele está usando sua incapacidade de compreender e fazer política como uma plataforma política. Ou seja, ele está fazendo uma combinação perfeita de estultice e oportunismo.

Ele disse hoje: “Queremos uma garotada que comece a não se interessar por política” (https://bit.ly/2UFWLlR). Uma afirmação como essa, sob todos os aspectos, é uma insanidade, uma estupidez, uma afronta à sociedade.

Estamos convivendo com a mediocridade elevada à condição de projeto.

Mesmo sem adotar explicitamente um posicionamento antipolítica, nossa escola básica já enfrenta uma enorme dificuldade em ensinar a leitura. Imagine o que acontecerá quando a antipolítica for transformada numa política de governo!

A afirmação do presidente nos mostra a necessidade urgente de construirmos uma ampla rede de resistência política para salvarmos o MEC, a Educação Básica e a Universidade.

Sem resistência política, a mediocridade e a barbárie continuarão vencendo. Se a proposta do governo vencer, nossa escola básica deixará de ser escola antes mesmo de ter conseguido ser uma escola. 

Não custa dizer novamente: Uma escola só é uma escola de verdade quando faz política.

Sostenes Lima

@Limasostenes

Fake news e a morte da verdade: a barbárie venceu

Vejo mais um vídeo, entre tantos que circulam por aí, com uma fake news bárbara, ofensiva e absurda. Me entristeço. Estamos diante da barbárie. A mentira venceu a guerra da comunicação. 

João Montanaro, para a Folha de S. Paulo (goo.gl/LVCEGE)

As mídias sociais, com ênfase para o WhatsApp, inauguram um novo tipo de esfera pública, sem qualquer de tipo de regulação discursiva da informação. Isso significa que a circulação dos discursos, neste momento, está perigosamente isenta da regulação do pacto civilizatório. Não há mais verdade; o que existe é o desejo da verdade. Neste momento, a verdade é o que cada um quer que seja verdade. 

É nesse contexto que assistimos assustados à propagação de narrativas que fazem prevalecer violentamente "certas verdades" que materializam desejos não submetidos à castração civilizatória. Estamos mergulhados numa militância comunicativa insana e fratricida.

Entendo esfera pública aqui como o espaço de circulação dos discursos que constituem e (de)formam uma sociedade.

Já achávamos as mídias tradicionais brasileiras abjetas, agora estamos tendo que conviver com um novo paradigma de circulação pública da informação, muito mais devastador, abjeto, difuso e completamente imune a qualquer tipo de controle das instituições do Estado e dos regimes civilizatórios e éticos. 

De posse de uma série de potencialidades tecnológicas, os sujeitos ocuparam (participação ativa) a esfera pública e estão largados lá (participação passiva), de uma maneira que os aparelhos públicos (imprensa, por exemplo) e as instituições do Estado não conseguem mais interpelá-los do mesmo modo que faziam antes. Munidos de uma falsa ideia de autonomia e liberdade, os sujeitos agora interpelam a si mesmos. Mal sabem que são, em grande parte, marionetes de algoritmos.

Nesta campanha presidencial brasileira, as fake news venceram a guerra das narrativas.

Qualquer pessoa que queira, por consciência ética e cidadã, fazer checagem de imagens, textos e vídeos de WhatsApp tem que gastar um tempo enorme para isso. E, enquanto gasta um tempo enorme fazendo a checagem, a informação falsa continua se espalhando, alcançando uma infinidade de outros usuários.

Lembremos que, com a velocidade, fugacidade e multiplicidade da informação, uma checagem tem pouquíssima chance de chegar junto com a fake news. E, se a checagem chega com uma hora de atraso, passa a ter um efeito persuasivo muito limitado. Atualmente, os sujeitos se ligam muito mais afetivamente que racionalmente com a informação. Isso quer dizer que se o afeto aplicado em determinada atividade comunicativa já foi deslocado, o efeito de uma checagem será praticamente nulo.

A interpretação racional dos discursos é baseada fundamentalmente na recuperação/ rememoração/ reconceituação dos objetos discursivos. Já a interpretação afetiva dos objetos de discurso é baseada fundamentalmente na experiência imediata, no sentimento que os objetos (sejam verdadeiros ou falsos) suscitam no momento. Quando a interpretação afetiva é ativada, o afeto gera a convicção do fato e logo se desloca para o outro objeto, não podendo mais ser recuperado.

Me parece que as checagens podem até fazer sentido quando pensamos nos aparelhos de comunicação públicos e institucionalizadas (as mídias tradicionais), mas parecem não ter muito efeito nos ambientes (mídias) pessoais de circulação da informação, como o WhatsApp.

Nosso regime civilizatório, neste momento, retrocede. Penso que ainda não temos meios técnicos e conhecimentos para atacar as fake news. Creio que em breve encontraremos novas formas de regular minimamente a esfera discursiva pública e restaurar o pacto civilizatório. Mas, enquanto esse momento não chega, nos resta reconhecer que a civilização está perdendo para a barbárie. Ao reconhecer a derrota, comecemos a planejar a reconstrução do projeto humano.

Sostenes Lima

@Limasostenes

O vira-latismo de nossa imprensa

Às vezes é difícil suportar setores de nossa imprensa esportiva, babaca e vira-lata. Vive colocando a Alemanha como modelo de gestão e planejamento, além de superestimar, e muito, o desempenho do técnico Joaquim Low. 

O 7x1 virou uma espécie de mantra pró Alemanha e um símbolo de demonização total do futebol brasileiro. De 2014 para cá a imprensa repetiu ad nauseam que o Brasil tinha que seguir o exemplo da Alemanha.

Hoje a casa caiu. 

Está fora de questão defender a gestão do futebol brasileiro. A CBF é a mesa da repartição do roubo, a bandidagem com escritório e gravata. Aquilo é uma desgraça colossal. Vive às custas das propinas que recebe e que paga. As Federações estaduais são iguais ou piores.

Mas o fato é que não há santo no universo do futebol. Em que medida a FIFA é melhor que a CONMEBOL? Em que medida a FIFA é melhor que a CBF? Não existe santo num negócio de bilhões, cujas regras para associação exigem dos seus filiados que não recorram a nenhuma tipo de interferência do Estado e da justiça comum.

Não estou dizendo que proibir a interferência do Estado seja uma coisa necessariamente ruim. Essa, na verdade, é uma questão ambígua. O fato é que a FIFA estabelece, gere e fiscaliza a si mesma. Só alguém ingênuo poderia esperar uma FIFA limpa. O que manda ali é a grana e pronto. Idem UEFA, idem CONMEBOL, idem CBF...

O que me irrita muito em ralação à imprensa brasileira é que, esquecendo o lado sujo da FIFA e das outras confederações e federações, usa recorrentemente o lado sujo da CBF pra mistificar as seleções europeias, tratando-as como times fortes, imbatíveis, organizados. Fala sério!

O que o futebol revela, com clareza matemática, é que os grandes times enfrentam constantemente problemas e oscilações. Nas últimas 6 copas (de  1998 para cá), exceto em  2006, houve time grande eliminado na primeira fase.

Vejamos os "vexames". Em 1998, a Espanha ficou fora. Embora ainda não fosse uma campeã, sempre foi tratada como time grande. Aumenta o "vexame" o fato de a Espanha estar num grupo que tinha Nigéria, Bulgária e Paraguai. Em 2002, foi a vez da França, Argentina e Uruguai. Em 2010, foi a Itália. Em 2014, foram a Inglaterra, Itália e Espanha.

Agora em 2018, é a vez da Holanda e Itália (que nem se classificaram) e da Alemanha. Não há nada de anormal ou catastrófico nisso. É apenas o futebol seguindo seu curso.

Essas oscilações fazem parte do futebol de seleções, especialmente pelo fato de que o intervalo entre uma copa e outra é relativamente longo. Dificilmente uma seleção consegue se manter estável no topo por 4, 8 ou 12 anos. As renovações são constantes.

Aliás, olhando o histórico das copas, vemos exatamente o contrário do que essa imprensa vira-lata diz. O time que historicamente conseguiu se manter estável no topo por mais tempo é exatamente a seleção brasileira, e por duas vezes. De 1958 a 1970, em 4 copas, foram três finais e três títulos. Não podemos nos esquececer da copa de 1966. Foi a única vez que o Brasil foi eliminado na primeira fase. Esse caso mostra exatamente a possibilidade de oscilação. A outra vez que o Brasil teve um longo período de domínio foi de 1994 a 2002, em que chegou a três finais e ganhou dois títulos.

Que outro time conseguiu fazer isso? O país a chegar mais perto foi a Alemanha, que também chegou a três finais seguidas (em 1982, 1986 e 1990) e ganhou uma.

Eu realmente não suporto essa vira-latisse da nossa imprensa. É horrível ter que aguentar isso.

Sostenes Lima

@Limasostenes

Os idiotas não vão dominar o mundo

Outro dia postei um texto sobre o aumento da imbecilidade em tempos de redes sociais. Eu disse no post que os imbecis não passarão (para conferir o texto, aqui vai o link goo.gl/kUWsWt). Continuo achando (ou continuo tendo esperança) que os imbecis não passarão. Contudo, não sei se nossa geração verá isso. Acho que não. A extinção da imbecilidade é um projeto humano de longo prazo, talvez pra dez gerações adiante. Sou esperançoso.

Nelson Rodrigues, numa perspectiva bem pessimista, prenunciou exatamente o contrário: a idiotice vai aumentar; ela se tornará a norma, a regra, a convenção. Ele diz taxativamente: “Os idiotas vão tomar conta do mundo; não pela capacidade, mas pela quantidade. Eles são muitos".

João Montanaro, para a Folha de S. Paulo (goo.gl/LVCEGE)

Vendo a propagação de fake news no Facebook, Twitter e Whatsapp, fico muito tentado a mudar de opinião e seguir a visão pessimista de Nelson Rodrigues. É impressionante a legião de idiotas que estão compartilhando tresloucadamente fake news nas redes sociais. As pessoas estão perdendo (ou nunca tiveram mesmo) o senso elementar de plausibilidade, de verossimilhança, de verdade.

A impressão que dá é que as pessoas estão operando com o cérebro desligado. Não há um mínimo de reflexão. Em alguns casos, a gente fica indagando: “Será que o/a fulano/a de tal leu mesmo esse texto? Será que ele/ela realmente acredita nisso?”.

Nesses tempos de polarização extrema, me parece que as pessoas, ao se depararem com um texto que tenha qualquer teor político, ativam um único de critério interpretação: “Esse texto reflete, reforça e propaga a minha opinião?”. Se sim, é obviamente verdadeiro; se não, é obviamente falso. Quando uma pessoa nota que um determinado texto defende sua opinião, ela imediatamente decreta que o tal texto expressa, obviamente, uma verdade importante e precisa ser compartilhado. Por outro lado, quando nota que o texto defende uma opinião contrária, ela agora decreta que o tal texto é falso, um discurso de gente extremista.

“Os imbecis perderam a modéstia”, disse também Nelson Rodrigues. A gente tem notado que os idiotas estão cada vez mais orgulhosos de sua condição. Eles sentem um prazer enorme em compartilhar os textos que reforçam o pensamento de seu bando. Pouco importa se o texto mente, falseia, ofende. Isso não é critério de avaliação. O que importa mesmo é a celebração do ódio, o júbilo do bando diante do extermínio da alteridade e da diferença.

Continuo tendo esperança, mesmo com tanta idiotice por perto. Um dia o ser humano conseguirá vencer o ódio, a barbárie e a ignorância.

Sostenes Lima

@Limasostenes

Os imbecis não passarão

Os imbecis sempre existiram aos montes. Mas, atualmente, parece que eles se tornam onipresentes. Humberto Eco tinha razão. As redes sociais trouxeram os imbecis para a praça pública e lhes deram um megafone estridente. Agora eles podem se juntar, formar manadas e se reforçarem mutuamente.

Parece que, algum tempo atrás, havia certo constrangimento em torno da estupidez. Ninguém era elogiado por ser imbecil. Compreensivelmente, os imbecis eram mais retraídos, silenciosos. Além disso, mesmo quando o imbecil era um falastrão, sua audiência era relativamente restrita. Agora, eles não têm mais receio de mostrar suas entranhas e têm uma audiência inimaginável.

Contudo, não custa lembrar, os tempos são outros.

É verdade que os diversos casos de desgraça na vida profissional, decorrentes de pronunciamentos abjetos nas redes sociais (envolvendo diversas formas de preconceitos), ainda são insuficientes para mostrar aos imbecis que o mundo de hoje é diferente. Eles (com os seus milhares de compartilhamentos e likes) continuam promovendo sessões públicas de elogio à estupidez. Mas, felizmente, há avanços civilizatórios que são incontornáveis, irrefreáveis. Certos discursos de ódio – relativos a gênero, etnia, religião etc. – não são mais tolerados.

Há algo que os imbecis, por serem imbecis, não conseguem perceber. A ampla visibilidade que conquistaram com as redes sociais são, a um só tempo, a sua glória e a sua desgraça. Enquanto se lambuzam extasiados em suas fezes verbais, os imbecis acabam mostrando quem são, como pensam e como vivem, facilitando enormemente o trabalho de denúncia. Ao se exporem freneticamente, acabam selando o próprio destino. Eles não passarão!

Sostenes Lima

@Limasostenes

Cristianismo em crise: refletir e renunciar para seguir em frente

As religiões monoteístas tradicionais (entre elas, o cristianismo, obviamente), com suas reivindicações de exclusividade, parecem não mais se ajustar aos ideais de uma comunidade humana global, cada vez mais diversa, plural e coexistente. A ideia de um Deus único, administrado por uma instituição, parece não mais caber no nosso mundo.

Uma divindade que reivindica lealdade absoluta de seus seguidores e o engajamento na conversão de todos os outros humanos (custe o que custar) é, na melhor das interpretações, uma ideia anacrônica que precisa ser debatida cada vez mais. Na pior das interpretações, é uma ideia extremista que precisa ser responsavelmente combatida, pelo fato de perpetuar, na comunidade humana, o caos da intolerância, fazendo surgir inúmeras vítimas em todo mundo.

Em cada momento histórico, os humanos são desafiados a construir novas condições de existência, com vistas a garantir a continuidade da vida e da história humana. Como seres humanos, temos a responsabilidade de pensar no universo como a nossa casa e na história humana como nosso destino.

Nesse sentido, em cada geração, somos instados a refletir sobre três questões fundamentais: 

(a) Que casa (universo) haverá para quem virá depois de nós? 

(b) Que conceito de humano estamos lançando como base para quem virá depois de nós? 

(c) Em que medida estamos fracassando ou avançando em nossa responsabilidade de garantir condições para a continuidade da vida e do humano?

Todas as instituições humanas se constituem, de alguma forma, em agências de transmissão-transformação-produção de saberes. E, por isso mesmo, são todas responsáveis por produzir essas reflexões no interior de suas bases, de suas epistemologias e de suas práticas. Obviamente, as instituições especializadas em transmitir-transformar-produzir saberes (a escola e a universidade, por excelência) têm um papel mais acentuado nessa tarefa. Mas isso não quer dizer que as outras instituições estão isentas dessa responsabilidade.

Reflexões sobre a história e sobre o destino do humano devem estar nas bases dos saberes da religião, da família, da política etc. Se fizermos pouco caso dessa reflexão, certamente estaremos nos expondo ao risco do fracasso, da extinção. Sem reflexão não há futuro para o humano.

Em geral, todas as instituições se dizem preocupadas com o humano. Porém, essa preocupação só existe na prática se a questão humana mais fundamental, a vida-morte, for realmente pensada nos termos da dignidade humana. Nenhuma religião que interprete a vida-morte a partir de ideias-valores metafísicos externos ao humano, distante do sofrimento concreto de cada dia, estará cumprindo bem o seu papel.

Para cumprir bem esse papel, é necessária a afirmação da dignidade humana a partir de si mesma. Isso significa dizer que, para realmente contribuir com o destino humano, as instituições religiosas devem colocar o humano como o valor supremo, mesmo que isso custe abrir mão de algum dogma. Por exemplo, não se pode mais admitir um dogma que atribui a uma divindade a prerrogativa de deliberar arbitrariamente a vida-morte de um ser. Uma divindade, cuja ética independe de valores humanos supremos (direito à vida, por exemplo), não pode continuar sendo uma divindade.

Como dito, todas as religiões têm a responsabilidade de produzir uma reflexão sobre o humano. Contudo, como estamos imersos numa sociedade de base judaico-cristã, cumpre começarmos essa reflexão a partir dos nossos próprios domínios. Entre os cristãos, é muito comum o pensamento de que a intolerância religiosa é um problema de outras religiões. Sabemos que não é assim. O cristianismo, em sua base teológica tradicional, é exclusivista e conversionista; portanto, é tão intolerante quanto outras religiões monoteístas.  

Impõe-se ao cristianismo a necessidade de refletir sobre suas bases teológicas e construir novos modos de ver a divindade, caso queira seguir em frente. Do contrário, se colocará na contramão da história humana, sendo, em breve, superado. Continuar afirmando certos dogmas, à revelia das condições históricas em que vivemos, é, no mínimo, um erro estratégico, em termos de busca pela sobrevivência.

É verdade que vivemos atualmente uma forte onda de reacionarismo. Estamos vendo uma intensa exposição de algumas visões de mundo que já pareciam superadas. Imaginávamos que a humanidade já tinha alcançado uma nova fase civilizatória, em termos, por exemplo, de algumas questões raciais e de gênero.

Entretanto, como sabemos, a história se transforma em saltos, tendo um ponto de intersecção bastante tenso entre uma fase e outra. É esperado que as reações venham à tona nesses momentos de transição. Mas uma reação jamais tem o poder de se estabelecer como paradigma. Aliás, a reação existe exatamente porque o paradigma está mudando. A reação é apenas o capítulo final de uma fase, o ponto de transição para uma mudança definitiva.

Portanto, cabe ao cristianismo fazer uma grande reflexão sobre sua concepção de divindade, entre outros dogmas. Se quiser dar o salto da mudança e seguir junto com a história, terá que certamente renunciar certos dogmas e certas práticas.

Sostenes Lima

@Limasostenes

A sinuca da Globo

A Globo está visivelmente numa sinuca. Quer a qualquer custo a queda de Temer, mas não consegue fazer isso sem o engajamento de sua trupe verde-amarela nas ruas. E, para insuflar a multidão verde-amarela, a Globo precisaria construir uma narrativa de ódio a Temer e ao PMDB tão contundente como fez com o PT, Dilma e Lula.

Sem transe coletivo de ódio, não há amarelinhos na rua!

A sinuca mora exatamente neste ponto: a Globo não consegue, não pode e não quer construir esse transe de ódio. Ela está no limite. Pode até colocar jornalistas 24 horas por dia vociferando a corrupção de Temer (como de fato está fazendo), mas jamais conseguirá arrebatar o coração dos verdes-amarelos como antes.

Pelo menos duas razões impedem a Globo de fazer a classe média embarcar num transe de ódio outra vez.

Em primeiro lugar, a Globo tem um senso de autopreservação bastante arguto. Um ódio irracional a Temer implicaria um ódio igualmente irracional à Globo. E ela não pode promover mais o ódio contra si mesma. Já se encontra numa situação bastante difícil junto à opinião pública.

Temer e Globo são a mesma coisa, têm o mesmo projeto de nação, estão obcecados pelo mesmo futuro (passado?). Portanto, para pedir a cabeça de Temer num transe coletivo de ódio, a Globo teria que oferecer a própria carne como pagamento.

É verdade que a Globo perdeu, nos últimos 15 anos, parte dos poderes que acumulou durante a ditadura. Mas também é verdade que ela ainda tem cartas para decidir alguma coisa no cenário político.

Se um dia os verde-amarelos odiarem Temer e o PMDB a ponto de lotar a Paulista, com certeza, odiarão a Globo com a mesma intensidade. Por isso, a Globo simplesmente não pode fazer nada além do que está fazendo. E o que a Globo está fazendo é pouco para transformar indignação em transe de ódio, como fez nos últimos anos contra o PT.

Em segundo lugar, a Globo não pode construir um novo transe de ódio porque para isso precisaria tocar em algum recalque ou ressentimento da classe média que, de algum modo, estivesse relacionado a Temer e ao PMDB. Precisaria encontrar alguns objetos que fossem originários de ressentimentos reprimidos da classe média e convertê-los em ódio palatável. Também precisaria encontrar um novo objeto que fosse depositário desses ressentimentos. O tema corrupção, sozinho, não é suficiente para isso.

No caso do ódio ao PT, a Dilma e a Lula, existiam objetos de recalque de sobra a explorar. Havia uma série de ódios reprimidos que a classe média poderia depositar no PT sob o rótulo de combate à corrupção: ódio às minorias, ódio aos pobres, ódio à democratização do consumo etc. A fúria da classe média contra a chegada da classe C aos shoppings, aeroportos e universidades parece ser um exemplo emblemático dessa questão.

Num cenário de tanto ódio recalcado, bastava colar no governo petista – o agente responsável por promover grupos e ações fortemente odiados – a pecha de fundador e institucionalizador da corrupção. Isso não quer dizer, de modo algum, que o governo do PT não praticou corrupção. Praticou sim, e muita! E com a mesma intensidade que todos os governos anteriores.

A questão chave do ódio ao PT, então, não foi a corrupção. Foi o ódio reprimido. Sob o rótulo da corrupção, as mídias tradicionais lideradas pela Globo conseguiram – como em outros momentos da história – canalizar (e explorar) o ódio recalcado da classe média de forma avassaladora.  E o resultado disso tudo a gente já sabe...

Portanto, parece claro a razão por que a corrupção do PMDB e de Temer não causam tanta revolta na classe média: não há um objeto de ódio fundador, originário que possa ser disfarçado de ódio à corrupção.

É óbvio que a classe média não odeia a corrupção. Odeia outras coisas, mas não a corrupção. E o motivo é simples. A própria classe média está envolvida nos mesmos processos de corrupção que os políticos.

Já está virando senso comum a explicação de que a corrupção na política não é uma prática isolada, que ocorre à parte dos demais processos sociais e culturais. A corrupção na política é coexistente com a corrupção na vida cotidiana e familiar, nas práticas econômicas, nas práticas religiosas etc. etc. Aliás, a corrupção na política é, na maioria dos casos, exatamente uma consequência das outras corrupções.

Portanto, o suposto ódio à corrupção, sozinho, nunca será capaz de derrubar Temer. A Globo está fazendo barulho à toa.

A cobertura dada às gravações de Joesley e à delação da JBS indica claramente que a Globo fez acordo com algum interlocutor para derrubar Temer. E, pelo andar da carruagem, não conseguirá cumprir sua parte no acordo.

Depois de mais de um mês de ininterrupta balburdia contra Temer em todas as mídias do grupo (O Globo, TV Globo, Globo News e Revista Época), o presidente impostor, a cada dia, dá mais prova de que seu staff (“grande acordo nacional, com o Supremo, com tudo”) tem muito mais poder do que se imaginava. Temer pode até não conseguir governar mais, mas só sai do governo se quiser.

Sostenes Lima

@Limasostenes

Os perigos de um Estado policialesco comandado por um judiciário sem noção

A divulgação da conversa de Reinaldo de Azevedo com Andrea Neves (http://bzfd.it/2rRx7IP), por parte da PRG, é um flagrante abuso de poder. Perece retaliação.

Eu sei... Reinaldo Azevedo é um jornalista controverso, oportunista; uma pessoa que não inspira qualquer empatia. Inclusive, fez amplo uso político do grampo irregular de Lula e Dilma realizado por Moro em março de 2016.  (http://bit.ly/2qTZzui; http://abr.ai/2reQdwi).

Portanto, segundo a maioria das pessoas que conheço, Azevedo não merece uma linha em sua defesa, em matéria de grampo abusivo. Mas eu não embarco nessa. Sua privacidade pessoal e sua atividade jornalística não podem, em hipótese alguma, ser violadas.

Se não há evidência de crime no diálogo com Andrea Neves, por que interessa à PRG divulgar o áudio e anexá-lo ao inquérito? A situação parece retaliação pelas críticas que Azevedo vem fazendo à operação Lava Jato.

Não custa lembrar que Azevedo se transformou, recentemente, num crítico feroz  do juiz Sérgio Moro (http://abr.ai/2pH7PQ3). A virada aconteceu especialmente depois que os queridinhos da direita (Aécio Neves, Geraldo Alckmin, José Serra) começaram a cair na vala que cavaram para enterrar os petistas.

É uma coisa óbvia, mas precisamos repetir: os direitos individuais precisam ser garantidos independentemente das ideias que as pessoas defendem.

Não gosto de Azevedo, não compartilho suas ideias, mas estou pronto a defender seu direito. A violação de sua privacidade afeta a mim, a você, a todos nós. Estamos começando a perceber os perigos de viver num Estado policialesco, comandado por um judiciário que perdeu a noção de seu papel institucional.

Esse judiciário - viciado em poder e em espetáculo midiático - está assumindo vorazmente prerrogativas que não são suas. E isso é absurdamente perigoso.

Se queremos uma reforma social ampla, não é no judiciário que devemos depositar nossas esperanças e ações. O judiciário não é um poder de gestão e planejamento social. É uma instituição com outro papel sociopolítico.

A instituição responsável por conduzir os rumos de uma sociedade é a política, não o judiciário. Se a política está sendo incapaz de fazer as reformas sociais que desejamos, o que devemos fazer é reformar a própria política, em vez de dar carta branca a procuradores, promotores e juízes.

Devemos nos organizar socialmente e ocupar os espaços da política para de lá procedermos às reformas que queremos. Reformemos a política para, então, reformarmos nossa sociedade!

Não caiamos no engodo de uma proposta de reforma social via judiciário. Isso não vai dar certo! Não transformemos procuradores, promotores e juízes em salvadores da pátria. Eles não são! Se algum deles se vê assim, está errado. A salvação nacional só é possível via ação política.

Sostenes Lima

@Limasostenes

O lobo e a ovelha

Certo dia um lobo, depois de muitas investidas, conseguiu capturar uma ovelha. Com sua presa cravada nos dentes, seguiu alegre sua caminhada, feliz com o tanto de comida que tinha acabado de arranjar. Ao passar por uma linda pastagem, depois de uma longa jornada, o lobo propôs à ovelha:

_ Acho que nós dois podemos nos dar bem. Eu estou com fome, e você também está! Vamos fazer assim: eu deixo você encher a barriga nesse lindo pasto hoje, e logo depois faço a minha refeição. Vou comer apenas uma de suas quatro pernas.

A ovelha, sem ter o que fazer, concordou. Pastou até se fartar, sob a vigilância cuidadosa do lobo. Quando já estava visivelmente saciada, o lobo se aproximou e disse:

_ Agora é a minha vez de comer.

Ele avançou sobre a ovelha e lhe arrancou um quarto dianteiro. Comeu com gosto. Ficou satisfeito. Depois estarem saciados, lobo e ovelha adormeceram.

No dia seguinte, o lobo voltou a falar para a ovelha:

_ Pode pastar à vontade. À noite faço a minha refeição.

A troca de favor entre o lobo e a ovelha se seguiu por alguns dias, até que, no nono dia, o lobo devorou a cabeça da ovelha. Enquanto se preparava para dormir, o lobo se encheu de orgulho de sua generosidade para com a ovelha. Sentiu-se profundamente humanizado por permitir que a ovelha pastasse por todos aqueles dias. Pensou no quanto os outros lobos, que devoram as ovelhas imediatamente após capturá-las, são maus. Em êxtase, por sua profunda bondade, logo adormeceu.

Na manhã seguinte, sentiu que deveria ensinar os outros lobos a serem mais gentis com as ovelhas. Sentiu-se vocacionado a salvar os outros lobos da barbárie. Passou, então, a mostrar para os seus amigos que as ovelhas, antes de serem devoradas por completo, têm direito à alimentação.

Sostenes Lima

@Limasostenes